Nếu Như Ở Okehazama Imagawa Đã Thắng ~ Chế Tạo Quốc Gia Không Đốt Cháy Của Tôi, Kẻ Xuyên Không Thời Chiến Quốc ~ - Chương 15: 】 Trao cho ai

Những lời của Sessai đã được chuyển hóa trong đầu tôi thành một đề bài logic.

"Công việc của Thái Nguyên tuyết trai, làm sao để chuyển giao cho người khác?"

Trong các doanh nghiệp hay cơ quan hiện đại, câu trả lời rất đơn giản. Loại công việc ra, xây dựng quy trình, xác định quyền hạn và phân bổ cho từng phòng ban. Loại hiện tượng "phụ thuộc vào cá nhân", tạo ra một hệ thống ai làm cũng xoay được. Đấy chính là nền tảng của lý thuyết tổ chức.

Từ ngày hôm sau, tôi sớm lo xong việc tính toán đất tự viện, rồi dán mắt vào các sổ sách khác mà Sessai đang xử lý.

Giao lại cho ai, việc gì, theo thứ tự nào.

Giải bài toán này, trước tiên cần phân tích thành nhân tử xem họ đang làm những gì.

Nhưng chưa tới ba ngày, tôi đã phải đặt bút xuống.

Nói tóm lại, bất khả thi.

Trước mắt là những hồ sơ phân định tranh cãi quyền lợi thủy lợi giữa các gia chủ địa phương ở vùng Tōtōmi.

Nước sông sẽ dẫn đến ruộng của ai, bao nhiêu. Một bước đi sai là phe nổi loạn hay xung đột vũ lực. Sessai đã phân chia một cách xuất sắc, không cần đi hiện trường, chỉ cần đối chiếu sách đất cũ và các bên khiếu nại.

"...Nếu giao việc này cho ví dụ như ngài Asahina thì sao?"

Tôi hỏi Sessai, người đang đọc kinh ở góc phòng.

Sessai không quay đầu lại.

"Đừng có thổi bùng lửa. Nếu giao cho ngài Asahina, những người có liên hệ với ngài sẽ ồn ào tranh thủ lợi ích."

"Thế thì ngài Okabe?"

"Okabe là người trung nghĩa nghiêm khắc với cả bản thân và người thân. Nhưng sự trung nghĩa và sự hài lòng của các gia chủ bị phán quyết là hai việc khác nhau."

Đúng vậy.

Các samurai ở thời kỳ chiến quốc là những phe phái khổng lồ về quan hệ máu và địa phương. Các đại thần đều có phe phái của mình, có các gia chủ dưới sự bảo hộ. Nếu họ được quyền phán quyết, chắc chắn sẽ có khiếu nại về sự không công bằng.

"Thế thì chỉ có chính ngài chủ nhà phán quyết..."

"Ngài chủ nhà là trụ cột của gia đình chiến binh. Phán quyết của ngài phải là 'cuối cùng'. Nếu vì một tranh cãi nước nhỏ mà hỏi ý kiến từng chút một, uy tín của ngài sẽ giảm sút."

Những gì Sessai nói đều có lý từng câu.

Yoshimoto công, người đứng đầu tổ chức, ngồi trong lung bàn như một thần tượng, chỉ di chuyển ở những khoảnh khắc quyết định.

Vì các đại thần đều có phe phái, họ không thể trở thành người trung gian trung lập.

Do đó, chính là Sessai.

Trong vùng đất Imagawa rộng lớn bao gồm Suruga, Tōtōmi và Mikawa, chỉ có Sessai đứng ở vị trí độc nhất vô nhì: một nhà tu không thuộc phe phái samurai, và là một vị sư được Yoshimoto công tuyệt đối tin tưởng.

Miễn thuế cho thương nhân, bảo đảm đất cho các đền chùa, ngoại giao với các nước khác, tất cả đều giống nhau.

Việc mọi người tuân thủ quyết định của Sessai không phải vì hệ thống tốt, mà vì "vì ngài Sessai đó đã quyết định theo ý ngài chủ nhà".

Quyền hạn không phải là thuộc về cá nhân. Chính quyền lực bản thân mới là thuộc về cá nhân.

Trong thời đại này, "quyền lực" chỉ có thể là gia phả, công lực, hoặc nếu không thì một cá nhân charisma siêu thường như Sessai.

"Phân công công việc" như vậy chỉ là lý thuyết trên giấy.

Các công việc nhẹ nhàng mà có thể chuyển giao cho ai đó theo quy trình hướng dẫn, về cơ bản sẽ không bao giờ được đưa vào phòng Sessai.

"...Đã hiểu chưa?"

Ngừng đọc kinh, Sessai thì thầm.

"Người thay thế tôi phải có cùng mặt và cùng trọng lượng. Nhưng không có ai như vậy trên đời này."

Trong tiếng nói đó, tự hào thay vì là một cảm giác vô dụng sâu sắc.

Đây là sự từ bỏ cô đơn của một người đã tự tay tạo ra một điểm tập trung quyền lực khổng lồ một mình.

"Có thể giao việc thực vụ cho những người không có gia đình hay phe phái không?"

Tôi không thể nào mà không nói ra.

"Ví dụ, người không có công lực nhưng tính nhanh. Gia đình thấp nhưng hiểu pháp lý. Những 'chỉ là quan lại'... có thể cách gọi này đúng hay không, nhưng đào tạo nhiều người như họ, xử lý không cần cảm xúc. phía sau họ chỉ có uy tín của ngài chủ nhà. Nếu vậy——"

Sessai từ từ quay đầu.

Đôi mắt đó rất lạnh.

"Kei. Điều đó có nghĩa là 'coi thường samurai'."

Tôi háo hụt.

"Đối với những người tự hào về gia phả, đã ra máu để bảo vệ đất đai, một người lowborn không thể wield gươm, đến từ trên chỉ đạo bằng lý luận. Một quan lại nhỏ nhặt không biết chiến trường quyết định sự phân phối đất đai quan trọng hơn mạng sống của họ.... Samurai sẽ im lặng tuân thủ?"

Không thể tuân thủ.

Trong thời đại này, bạo lực là luật.

Hệ thống quan lại hiện đại tồn tại vì quốc gia độc quyền các thiết bị bạo lực như cảnh sát và quân đội.

Nhưng giờ là thời kỳ chiến quốc. Mỗi samurai là một lực lượng vũ trang độc lập. Kiểm soát họ chỉ bằng lý luận và giấy tờ là gần như bất khả thi.

"Tôi là một nhà tu được tha thứ. Nhưng nếu tạo ra một nhóm 'quan lại' như anh, gia đình sẽ sớm tan vỡ. Sẽ có phản biến, nổi loạn."

Tôi im lặng.

Đúng là như Sessai nói. ý tưởng của tôi quá bị nhiễm độc bởi thường thức hiện đại. Tôi hoàn toàn không hiểu được nặng nề của thời kỳ chiến quốc.

"...Nhưng"

Sessai quay đầu lại, nhìn vào cuộn kinh.

"Nhóm 'quan lại' mà anh nói... nếu không tạo ra, trước hay sau Imagawa sẽ sụp đổ vì chính nó. Đấy cũng là sự thật."

Tiếng nói nhẹ nhàng.

Sessai cũng biết điều đó. Không có người thay thế, và quốc gia không thể xoay chuyển với cấu trúc samurai hiện tại.

Cái cần là các thực tế không thuộc