Nếu Như Ở Okehazama Imagawa Đã Thắng ~ Chế Tạo Quốc Gia Không Đốt Cháy Của Tôi, Kẻ Xuyên Không Thời Chiến Quốc ~ - Chương 2: 】 Niên hiệu

Giants thức tỉnh.

Không, không thể gọi là tỉnh táo chính xác. Choáng váng, gối đầu xuống đất, nhắm mắt lại. Chỉ vậy thôi. Không có cảm giác mất tập trung hay mất trí nhớ.

“……Đây chỉ là một cơn mơ sao?”

Thầm thì. Tiếng nói bị các cây cối nuốt chửng.

Rõ ràng quá mức so với một cơn mơ. Cảm giác đất ẩm. Mùi rêu xanh. Độ ẩm của những chiếc lá khô chạm vào đầu ngón tay. Cơn gió lạnh lịm lướt qua gò má.

Cảm giác lạnh giá.

Vừa rồi vẫn còn ở Tokyo tháng Bảy. Ve sầu kêu vang. Các bậc th đá nóng như thiêu đốt. Nhưng ở đây lạnh buốt. Thậm chí còn cảm thấy lạnh da. Không nghe tiếng ve sầu nào.

Đứng dậy. Ba lô ở đây. Lấy điện thoại thông minh ra. Ko có tín hiệu. Không thể bắt được GPS. Pin còn 62%.

Ko có tín hiệu nghĩa là—ở trong núi sao? Rất sâu trong núi.

Ngã do say nóng sao? Bị ai đó mang đến đây sao? Dù sao đi nữa, từ bậc th đá đền shrine đến trong rừng, làm sao mà đến được?

Không ai có lý do để mang tôi đi cả.

Hãy nghĩ đi. bình tĩnh, nghĩ đi.

Thấy khói xa xa. Có người. Dù sao thì, ra nơi có người, và hỏi xem đây là đâu. Dù điện thoại ko có tín hiệu, hỏi người ta là biết. Tìm một trạm công vụ là xong.

nhặt chiếc lon cà phê rỗng dưới chân, x shoved vào balô. Không thể vứt rác ở trong núi được.

Dấu gián bước similar to a beast path, đi xuống sườn đồi.

While walking, noticed something strange.

Không có con đường. Không có đường asphalt. Không có lan can. Không có cột điện. Không có dây điện nào cả.

Hiểu được điện thoại ko có tín hiệu. Nhưng không có dây điện nào ở một vùng núi nào ở Nhật Bản cũng là không thể.

Sau một chút, thấy một làng mạc hiện lên giữa các cây cối.

Gác lá nhà có sáu, bảy căn. Ruộng nương. Phía sau có một dòng suối nhỏ. Hai người phụ nữ đang giặt giũ. Một ông lão cắt gỗ. Những đứa trẻ chơi trên đất.

nghĩ đây là một bộ phim thời kỳ kỳ ảo.

Có thể là một studio quay phim, hoặc địa điểm quay phim historical drama của NHK, hoặc là một công viên chủ đề trải nghiệm.

Nhưng so với một bộ đạo cụ, nó có quá nhiều cảm giác sống. Rau trong ruộng là thật. Tiếng nước giặt giũ vang lên. Kỹ năng cắt gỗ của ông lão không có sự do dự. Tiếng chơi của các đứa trẻ không giống là diễn xuất.

Chân đứng im.

Nhìn đồ của mọi người. áo may bằng gai. Hầu hết không được nhuộm, hoặc là màu tự nhiên hoặc màu xanh indigo. Giày cỏ. Nam giới th búi tóc. Nữ giới có mái tóc đen dài buông xuống.

Đây không phải là đạo cụ. Những người sống ở đây đây.

Một luồng gió lạnh chạy dọc sống sống xương sống.

Phía bên kia đường, một người đàn ông đang khiêng đồ. Cân bằng trên một thanh gánh, mang một chiếc nón lá. Đây là một thương nhân. Gần khi vào làng, anh ta gọi một người phụ nữ đang làm đồng.

“——Cần bát đĩa không?”

Nghe thấy tiếng nói. Ngôn ngữ là tiếng Nhật nhưng ngữ điệu khác biệt. Ngôn ngữ vùng Tokai. Lối nói cổ.

Thương nhân đi qua làng, tiến về phía tôi.

Bỗng nhiên nhìn lên, mắt của thương nhân meet với tôi. Chân anh ta dừng lại đột ngột. Mắt anh ta nhìn tôi từ trên xuống dưới như đang liếm.

Trong ánh nhìn đó, tôi mới ý thức được trang phục của mình. Áo thun, quần chinos, giày thể thao, balô nylon đằng sau. Những người xung quanh đều mặc áo gai và giày cỏ. So sánh mới thấy, điều kỳ quái là tôi.

Thương giữ khoảng cách vài bước, không muốn bỏ đồ. Giống như vừa gặp một con thú không biết rõ lai lịch.

“……Anh là ai vậy?”

Tiếng nói đầy cảnh giác. Khi hỏi "là ai", anh ta bối rối. Không ai cả, tôi chỉ là một sinh viên cao học. Chỉ là ngồi trên bậc th đá của đền. Tại sao lại ở đây, bản thân cũng không hiểu.

“À——không, cái đó”

Không thể nói ra. Nói sao đây? Áo thun là gì? Quần chinos là gì? Vì sao đôi giày này, cái balô này lại tồn tại. Không một từ nào có thể giải thích cho người này.

Thương nhân nhìn chừng mặt tôi. Khuôn mặt là người Nhật. Ngôn ngữ cũng thông nhau. Nhưng trang phục quá kỳ quái. Có lẽ không thể phán đoán được.

Im silence kéo dài. Sau khi nhận ra tôi không mang dao, eo cũng không thắt đai, thương nhân mở miệng.

“Ở Suruga, tôi từng nghe có một người mặc đồ kỳ quái, đi bộ trên phố... anh có phải là người đó không?”

Người kỳ quái. Kabukimono.

Hiểu nghĩa. Những người mặc đồ và hành động vượt ngoài thường lệ. Trong thời đại này cũng có những người kỳ quái như vậy.

Imsilent gật đầu. Denial easier than anything.

“Thế này này. Trẻ con ngày nay nghĩ gì vậy?”

Cảnh giác của thương nhân chuyển thành bực bội. Khuôn mặt sạm nắng. Một vài cái răng mất. Tuổi khoảng bốn mươi.

“Xin lỗi——ở đây là đâu?”

Giọng nói khẽ khàng.

“Đâu à. Ở Abe, Suruga. Anh đi lạc đường à?”

Abe, Suruga. Vùng sông Abe. Shizuoka.

Shizuoka thì gần Tokyo. Có thể về bằng xe điện. Phải về được. Tuy nhiên——nếu một Shizuoka không có dây điện tồn tại.

Bỗng nhìn ra các ruộng nương xung quanh. Ruộng vẫn khô, chưa bắt đầu chuẩn bị cây con. Cơn gió thổi qua da lạnh buốt. Vừa rồi vẫn ở Tokyo tháng Bảy. Ve sầu kêu, bậc th đá nóng như thiêu. Nhưng lại lạnh như thế này. Mùa hè trôi qua, mùa đông đến.

Nhà lá. Những người đàn ông th búi tóc. Cây gánh và chiếc nón lá của thương nhân ngay trước mắt. Bầu trời không có dây điện. Mùa đông.

Những cảm giác kỳ lạ rải rác bắt đầu hội tụ thành một giả thuyết không thể tin được.

Ngốc ngếch. Nhưng không thể không kiểm tra.

“Vùng này là đất của ai?”

“Đây là đất của ngài Imagawa. Imagawa Jibu-no-taifu của Suruga. Anh có lẽ đã đi từ rất xa đến đây.”

Imagawa Jibu-no-taifu. Jibu-no-taifu là chức quan của Yoshimoto. Yoshimoto được bổ nhiệm làm Jibu-no-taifu vào năm Tenbun 5. Mất năm Eiroku 3.

Thương nhân tiếp tục khiêng đồ, nói một mình.

“Ở nơi ngài Imagawa, có ngài Taihei no Gobō, nên vùng này an bình. Dễ dàng làm ăn.”

Taihei no Gobō. Taihei Setsuzan. Vẫn còn sống.

Setsuzan mất vào năm Kōji 1, năm 1555. Như vậy——bây giờ là trước thời điểm đó.

Early 1550s. Suruga. Tháng ba.

đầu gối run rẩy.

Taihei Setsuzan vẫn còn sống. Imagawa Yoshimoto đang cai trị với tư cách vị đại danh gia lớn nhất Tokai. Matsudaira Takechiyo——tức Tokugawa Ieyasu sau này——đang là con tin ở Suruga.

Trận battle Okehazama chưa từng xảy ra.

“Hey, anh có sao sao? Mặt trắng bệch vậy.”

Tiếng của thương nhân như từ xa vang lại.

“Cho tôi... một chút nước được không?”

Chỉ có thể nói tới đó thôi. Người bán hàng rong giơ ống tre đeo eo ra cho. Nước mountain lạnh buốt lụi qua cổ họng. Tay run rẩy. Khi trả ống tre, đã nhiều lần nắm không bắt được. "Cảm ơn bạn rất nhiều." tôi cúi đầu. Người bán hàng rong để lại lời "Đừng cố quá" rồi đi khuất.

Tôi sụp xuống tại chỗ, hai tay che kín mặt.

đầu những năm 1550. Suruga. Tháng ba.

Không phải là mộng mơ. cũng không phải là bị mất trí và đưa đi. Đây là hiện thực.

Tokyo tháng bảy vừa rồi là tương lai hơn bốn trăm bảy mươi năm sau.

Trong đầu, các tài liệu tham khảo luận văn cuộn xoáy. Tuyết Trai sẽ sớm chết, trong vài năm nữa. Yoshimoto cũng sẽ đến Okehazama. Oda Nobunaga hiện giờ vẫn chỉ là vị đại ngốc trẻ ở Owari.

Nước này đang đứng ở điểm nửa đường của một thế kỷ chiến loạn.

Và tôi biết tất cả những điều đó.

Lịch sử là để quan sát, không phải là để chạm vào.

Những lời mình tự nhủ trong seminar đó bỗng nhiên trở nên nặng nề. Giả định "nếu như" trong luận văn đã trở thành hiện thực trước mắt.

Chỉ có biết đó thôi. Chỉ biết mà không làm gì, không thể làm gì.

Liệu có được sao? Không thể được.

Nhưng làm sao khác, tôi không biết.

Mặt trời đã bắt đầu xiêng về chiều.

Đêm nay, đi đâu để ngủ. Ngày mai, ăn gì để no?

Kiến thức thì nhiều như núi. về thời đại này, có thể đã hiểu hơn những người cùng thời đại.

Nhưng tôi không biết cách đốt lửa, không biết cách nấu cơm, không biết cách dệt dép cỏ.

Điều tôi biết chỉ là nước này sau này sẽ đi đến đâu thôi.

Kiến thức đó hoàn toàn vô dụng để sống sót qua giây phút hiện tại.