Phép Biện Chứng Giữa Ông Chủ Và Nô Lệ - Chương 247

Tập 1-4 + Ngoại truyện của DMS hiện đã có bản không che trên ko-fi! ※ Tác phẩm này có chứa các tình tiết cưỡng ép, ngôn từ nhạy cảm và nội dung bạo lực. Cần cân nhắc trước khi đọc.

"Giữa chủ nhân và nô lệ, ai mới thực sự là kẻ tự do hơn?"

Vị giáo sư ấy, dù còn rất trẻ so với vị trí của mình, lại giảng bài bằng thứ ngữ điệu suồng sã—vốn chẳng hề hợp thời.

"Hầu hết sẽ bảo là chủ nhân, đúng không? Nhưng thử ngẫm mà xem—liệu chủ nhân có thực sự tự do hơn nô lệ?"

Khoanh tay trước ngực, nét mặt hờ hững thường ngày chẳng chút đổi thay, hắn rảo bước quanh phòng chiếu, từ trái sang phải, không lúc nào đứng yên. Dáng đi chậm rãi, mang nhịp điệu kỳ lạ ấy để lại ấn tượng sâu sắc.

"Nếu suy ngẫm thấu đáo, lối sống của chủ nhân hoàn toàn phụ thuộc vào nô lệ. Họ dựa vào sự phục dịch của nô lệ, ăn thức ăn do nô lệ trồng trọt và thu hoạch, dùng vật phẩm do nô lệ chế tác từ thiên nhiên. Sự tự do của chủ nhân chỉ tồn tại nhờ việc họ ra lệnh cho nô lệ. Rốt cuộc, chủ nhân chỉ có thể là chủ nhân khi có sự tồn tại của nô lệ—nghĩa là họ bị trói buộc vào nô lệ. Thứ tự do mà chủ nhân hưởng thụ chẳng qua chỉ là sự tự do khiếm khuyết, phụ thuộc, dựa dẫm vào 'kẻ khác'—chính là nô lệ."

Lời giảng của hắn là sự pha trộn kỳ lạ giữa văn nói đời thường và văn phong tự sự, được cất lên bằng chất giọng uể uể, ngái ngủ khiến người nghe phải chật vật chống lại cơn buồn ngủ.

Tôi thậm chí chẳng nhớ rõ gương mặt hắn, nhưng giọng nói ấy vẫn vang vọng mồn một bên tai.

"Thế còn nô lệ thì sao? Với tư cách là chủ thể lao động, họ trực tiếp nhào nặn thiên nhiên để tạo ra sản phẩm. Qua quá trình đó, họ nắm quyền kiểm soát sự vật, hình thành sự độc lập và tự chủ. Rồi một ngày nọ, giả sử nô lệ tạc nên một bức tượng kiệt xuất đến mức kẻ mù cũng cảm nhận được giá trị của nó. Chủ nhân trưng bày nó ở nơi trang trọng nhất trong nhà, ra lệnh lau chùi, đánh bóng mỗi ngày, thậm chí phủ lên nó tấm vải gấm mịn màng để giữ cho nó luôn hoàn hảo. Chứng kiến điều đó, nô lệ chợt bừng tỉnh—và bắt đầu hoài nghi thực tại."

Vẫn lười nhai khoanh tay, hắn dùng đầu ngón tay gõ nhè nhẹ lên bục giảng điện tử—tách, tách—một cử chỉ đầy hờ hững.

Nghĩ lại thì, đó chỉ là thói quen mệt mỏi của một kẻ làm công tác giảng dạy đã quá chán chường, nhưng chẳng hiểu sao, trong mắt một kẻ mới đôi mươi như tôi lúc ấy, nó lại thật thâm trầm.

"Ta đã đục đẽo bức tượng đó ngày đêm, suýt chết vì nó—vậy tại sao ta lại chẳng có quyền gì với nó? Nó chỉ là sản phẩm do lao động của ta tạo ra, vậy tại sao nó lại được khoác lên mình lớp vải mịn màng hơn cả mảnh giẻ rách ta đang mặc? Tại sao thứ do ta làm ra lại nằm ở đại sảnh sang trọng nhất dinh thự, còn ta phải ngủ ở nơi bẩn thỉu hơn cả nó? Tại sao ta lại bị đối xử tệ hơn cả vật do chính mình tạo ra? Chẳng phải điều đó từ bản chất đã sai rồi sao?"

Giờ đây ngẫm lại cũng chẳng để làm gì, nhưng Jaha từng rất thích vị giáo sư đó. Phần lớn là vì hắn toàn lan man về những chuyện chẳng liên quan gì đến buổi học.

"Kẻ nô lệ từng tuân lệnh tắp lự, giờ đây được trang bị 'sự tự giác', bước vào cuộc chiến sinh tử để giành lấy sự công nhận của chủ nhân. Điều này được gọi là 'cuộc đấu tranh giành sự công nhận'. Thông qua đó, nô lệ được tái sinh thành một chủ thể tự do… Nhưng điều này có khiến các trò thắc mắc? Quan hệ chủ - tước vốn dĩ đã bắt đầu như thế nào?"

Một cú vuốt cằm mượt mà. Tay áo vest phẳng phiu, gãy gọn ở cổ tay tương phản hoàn toàn với khuôn mặt ngái ngủ của hắn.

"Thời kỳ đầu, chẳng phải mọi con người đều bình đẳng sao? Vậy tại sao một số lại trở thành chủ nhân, số khác lại thành nô lệ? Điều này gắn liền với 'tự thức'—về bản chất là khao khát phủ định 'kẻ khác'. Nói một cách đơn giản, đó là tâm lý của một kẻ trộm: bạn khao khát sự công nhận từ kẻ khác nhưng lại từ chối công nhận họ. Bạn phủ nhận sự tự chủ của họ trong khi đòi hỏi họ phải tôn trọng sự tự chủ của bạn."

Vị giáo sư bước xuống khỏi bục giảng, bắt đầu đi luồn qua các dãy ghế sinh viên.

"Cuối cùng, 'tự thức' của con người hình thành khi 'kẻ khác'—kẻ vốn tìm cách phủ định bạn—thừa nhận rằng 'bạn tồn tại vì chính bạn'. Nhưng vấn đề là ở đây: kẻ khác cũng muốn sự công nhận tương tự cho tự thức của chính họ. Khi những khao khát xung đột này va chạm, một cuộc chiến sẽ nổ ra. Và như tất cả các trò đã biết, ai sẽ thắng trong một cuộc chiến? Là kẻ sẵn sàng mạo hiểm cả mạng sống của mình."

Hắn nhẹ nhàng đặt tay lên vai một sinh viên đang ngủ gật, rồi buông ra và tiếp tục bước đi khắp phòng học.

"Khoảnh khắc một bên coi trọng sự sống hơn tự thức và phất cờ trắng, cuộc chiến kết thúc. Kẻ chiến thắng trong 'cuộc đấu tranh giành sự công nhận' này—kẻ được khẳng định tự thức—trở thành 'thực thể độc lập', tức chủ nhân. Kẻ đầu hàng tự thức để sống sót trở thành 'thực thể phụ thuộc', tức nô lệ. Cứ như thế, con người vốn bình đẳng đã phân chia thành chủ nhân và nô lệ."

Khi vị giáo sư đi qua, một mùi hương thoang thoảng, lành lạnh của lotion dưỡng da nam giới lướt nhẹ qua không khí.

"Nhưng như tôi đã nói lúc nãy, chủ nhân, kẻ phụ thuộc hoàn toàn vào nô lệ cho toàn bộ lối sống của mình, lại phát triển một ý thức phụ thuộc. Trong khi đó, nô lệ—kẻ bị tha hóa thành một 'vật thể' đơn thuần để sống sót—lại đạt được sự độc lập thông qua lao động, trở thành 'chủ nhân của chủ nhân'. Vai trò của họ đảo ngược. Một sự đảo ngược biện chứng xảy ra: chủ nhân biến thành nô lệ, nô lệ trở thành chủ nhân."

Hoàn thành một vòng đi quanh lớp, vị giáo sư liếc nhìn đồng hồ đeo tay, rồi kẹp danh sách điểm danh cùng cuốn giáo trình vào nách—dấu hiệu cho thấy hắn sắp kết thúc buổi học.

"Cuộc đấu tranh giành sự công nhận này, nơi ý thức và vị thế đảo chiều, vẫn đang tiếp diễn. Nói ngắn gọn, trên đời này chẳng có chủ nhân vĩnh cửu, cũng chẳng có nô lệ mãi mãi."

Sau cả buổi giảng dùng toàn ngữ điệu suồng sã, những lời lịch sự đột ngột thốt ra khi hắn chốt lại vấn đề.

"Những điều trên không phải quan điểm của tôi mà là 'Thuyết biện chứng Chủ - Nô (Dialektik von Herr und Knecht)' của Hegel. Nếu các trò tò mò thì đừng làm phiền tôi—tôi không chuyên ngành triết học. Hãy đi hỏi giáo sư triết học hoặc đọc Chương 4 cuốn Hiện tượng học tinh thần của Hegel. Hôm nay đến đây thôi."