Không Có Đàn Ông Nào Trong Trắng! Cứ Thử Mười Lần Đi! - Chương 40

Tuyệt tác bằng thủy tinh của Thánh Quốc, kiệt tác được tạo nên bởi bàn tay Sol.

Đó là cách người dân Thánh Quốc xưng tụng Ephelinus, hoàng tử của Thánh Hoàng Jovanes Alife IV.

Mang trong mình dòng máu gia tộc Alife—dòng họ sinh ra nhiều Thánh Hoàng nhất trong các đại gia tộc vùng Genève—và người mẹ thuộc gia tộc Sagmund đứng ngay thứ hai, Ephelinus thực chất chính là Thái tử của Thánh Quốc.

Dù giáo lý không bắt buộc giáo sĩ phải giữ mình thanh tịnh, và việc một tu sĩ chưa kết hôn có gia đình cũng chẳng phải chuyện lạ, nhưng quyết định sinh con công khai của Thánh Hoàng lại là lời tuyên bố rõ ràng cho tham vọng biến ngai vị thành cha truyền con nối.

Điều này chỉ được chấp nhận bởi Thánh Hoàng và gia tộc Alife nắm giữ quyền lực quá lớn, còn người phụ nữ gắn bó với ông lại là một nhân vật sùng đạo, được tôn kính như Thánh Nữ tại quê nhà.

Tuy nhiên, lý do lớn nhất khiến mưu đồ truyền ngai bằng huyết thống chưa từng có tiền lệ này được dung thứ, chính là nhờ bản tính sùng đạo và tâm hồn không chút tì vết của Ephelinus.

Từ khi cất tiếng khóc chào đời, ngài đã hiếm khi quấy khóc, lớn lên trở thành một linh mục trầm tĩnh, uy nghi và chín chắn trước tuổi. Nhận được sự chúc phúc của Sol, ngài càng lúc càng trở nên thánh thiện và kiều diễm theo thời gian, biến thành hình mẫu của sự ngưỡng mộ.

Năng lực lãnh đạo điềm tĩnh, đức tin sâu sắc, sự am hiểu tường tận kinh thánh cùng phong thái chuẩn mực của ngài đều là minh chứng không thể chối cãi cho tình yêu của Sol. Khi ngài thụ phong linh mục ở tuổi hai mươi và nhanh chóng trở thành Đại Tư Tế trẻ nhất lịch sử ngay sau đó, không một ai lên tiếng phản đối.

Và rồi, vài năm sau,

“Sự tham lam của vùng hạ giới, kẻ luôn khát khao làm hoen ố những cánh đồng thánh thiện của con ta bằng sự hủ hoại đê hèn, đã bốc lên tới tận thiên đường.

Do đó, ta sẽ ban phát sức mạnh của chính mình để đánh gục con rồng tà ác Ledaculus, kẻ đã khuất phục trước sự khống chế của hiểm ác.

Những đứa con yêu dấu của ta, hãy triệu hồi một linh hồn thuần khiết không chút tì vết, một linh hồn chưa từng chạm đến hơi thở của ta, và đong đầy nó bằng bản chất sức mạnh của ta, để nó mang lại sự cứu rỗi.”

Khi phán quyết của thần linh ban xuống, lệnh cho việc chinh phục con rồng đang gieo rắc tai hoắc khắp Genève và xâm phạm các vùng đất văn minh, Ephelinus rõ ràng là lựa chọn hàng đầu để dẫn dắt lễ triệu hồi Thánh Nữ từ thế giới khác.

“Đây là cơ hội mà Sol ban cho con. Với sức mạnh thần thánh thừa hưởng từ dòng máu cao quý Alife và Sagmund, con sẽ triệu hồi Thánh Nữ.”

“……”

“Do bản chất của việc triệu hồi sinh linh có trí tuệ, sức mạnh thần thánh của con có thể bị bào mòn—hoặc thậm chí là cả sinh mạng. Nhưng với tư cách là đứa trẻ được Sol yêu thương nhất và là con trai ta, con có thể làm được. Không giống như ta, con còn mang sự bảo hộ của gia tộc Sagmund.”

Thế nhưng, trái với niềm tin của công chúng, Ephelinus được chọn không phải vì sự thuần khiết về thể xác. Thánh Hoàng chỉ đơn giản muốn trao vinh quang triệu hồi cho con trai mình, đồng thời thao túng dư luận bằng cách bịa đặt rằng sự thuần khiết thể xác là điều kiện bắt buộc của nghi lễ.

Không muốn tự mình chịu rủi ro và cũng không thể giao vinh quang triệu hồi Thánh Nữ cho một giáo sĩ khác, Thánh Hoàng xem con trai mình như một quân cờ tiện lợi và thích hợp nhất.

“Ta đã phải chịu ô danh khi qua lại với một kẻ thường dân để mang lại cho con sức mạnh to lớn này. Giờ đây, hãy làm rạng danh dòng họ Alife bằng cách triệu hồi thành công Thánh Nữ vì lợi ích của Genève. Con hiểu chưa?”

“…Vâng, tâu Bệ hạ Thánh Hoàng.”

Ephelinus, người từ khi sinh ra chỉ biết phục tùng Thánh Hoàng và Giáo hội, chẳng còn lựa chọn nào khác.

Đó là mệnh lệnh của cha ngài, là định mệnh của ngài với tư cách là Thái tử Thánh Quốc, và là hy vọng của toàn bộ sinh linh vùng Genève.

Ngài buộc phải tuân theo.

Dù vậy, có một điều Ephelinus đã kiên quyết giữ vững.

“Dù được chọn làm Thánh Nữ là một vinh dự, nhưng nếu người được triệu hồi vốn có một cuộc sống bình yên, họ có thể sẽ gặp khó khăn để thích nghi với Genève.”

Để giảm thiểu gánh nặng cho người được triệu hồi, Ephelinus đã chỉnh sửa thuật triệu hồi, dù phải mạo hiểm cả sinh mệnh của chính mình. Ngài thêm vào các điều kiện để đảm bảo rằng chỉ những ai không còn ràng buộc lớn với thế giới cũ, những người đang chịu đựng sự cô đơn sâu sắc và ý chí sống đã nguội lạnh, mới được triệu hồi đến.

Đó là cách Seo-ah xuất hiện.

Một cô gái với mái tóc đen cắt ngắn để lộ chiếc cổ trắng ngần, đôi mắt nâu đầy vẻ hoài nghi như chiếu rực ánh mắt cảnh giác, cùng trang phục giống như một nữ sinh trung lưu khiêm tốn—gồm áo khoác, cà vạt nhưng lại kết hợp với chiếc váy ngắn đủ để lộ ra đầu gối.

“Tặc tặc. Nhìn cái bộ dạng dã man thiếu văn minh đó xem. Cô ta ở đây vì đã cộng hưởng với sức mạnh thần thánh của con. Hãy chịu trách nhiệm và chải chuốt cô ta thành một Thánh Nữ ra trò đi.”

Chẳng buồn buông một lời chúc mừng cho sự thành công đánh đổi bằng cả tính mạng của nghi lễ triệu hồi, Thánh Hoàng trao Seo-ah lại cho Ephelinus.

Và câu chuyện của họ bắt đầu từ đó.